elhabanerochekeré

miércoles, 22 de abril de 2015

Reclamo ante el silencio

www.buendiario.com

Raúl San Miguel

Fotos de la Internet

Hace apenas unas semanas un acontecimiento en América Latina, la llamada Cumbre de las Américas, dejaba fuera de contexto un hecho sobre el cual debemos tener en cuenta porque es una grieta en la memoria histórica de nuestros pueblos olvidar el derecho de las comunidades originarias como sucede actualmente en Argentina.

Mantener una distancia para un observador casual no es reprobable, a un revolucionario con una formación de justicia y equidad, resulta diferente. Es por eso que no es casual, sino causal que traiga a mi blog este texto, no en pago, sino en retribución a hombres como el Comandante Ernesto Guevara de la Serna, el Che, Jorge Ricardo Massetti, y muchos jóvenes que murieron en ese país durante la dictadura, entre ellos el ejemplo de la hija de Rodolfo Walsh, mientras disparaba con su ametralladora a los milicos que la tenían acorralada, junto a sus compañeros, de un cerco del cual prefirieron no salir con vida ¿para qué? Sabían que serían asesinados como otros miles y desaparecidos.

Después, cuando los sucesos de las Malvinas (porque allí no hubo guerra, sino crimen de lesa humanidad por parte de las naciones agresoras: Gran Bretaña, con el apoyo de Estados Unidos y la oligarquía representada entre los militares del ejército argentino, hicieron que otros muchos jóvenes cayeran en desigual “combate”. Ese derecho de nación de reclamar la soberanía de esas islas, es el mismo que reclaman los pueblos originarios a ser escuchados, primero, y después dialogar por sus derechos que no excluyen en de pertenecer a un país donde tienen sus raíces originarias.

Ellos, los pueblos originarios, los hermanos Qon, hacen los cortes en las calles, una palabra que fue para mi desconocida. Ellos, los pueblos originarios, están presentes como la edad de la tierra y mucho más, como todo lo que en ella habita, incluido lo que lo rodea en el Universo, más allá del espacio y más adentro de todo lo verdadero humano posible.

Físicamente pueden desplazarse en el territorio, pero no pueden entrar a la casa presidencial. Es triste, ¿sabes por qué? Porque ellos, los pueblos originarios, provienen de los ancestros que fundaron estas tierras porque nacieron de ellas, antes que llegaran los europeos colonizadores y luego, asumieron compartirla –como alimento- con los inmigrantes en todas las oleadas, de todas las épocas desde la vieja Europa hasta Norteamérica.

www.laotramiradasur.com.ar

Personas que hoy vienen de la propia Europa, en medio de la atroz crisis que arrastra a naciones como España, y pienso en esa canción: La maldición de Malinche, "…eran los dioses barbados", ¿Recuerdan esa canción? "Pero si llega un indio, cansado de andar la Sierra..." ¿La recuerdas, La maldición de Malinche, de Amparo Ochoa?

Traigo estas palabras a mi blog para compartirlas porque esos hermanos de pueblos originarios luchan todos los días. Espero que puedan ser recibidos como debe ser por la presidenta de Argentina y sean escuchados y se cumplan sus propósitos.

No hablo de una persona en particular, sino de un pueblo que es parte de todos los pueblos del mundo. Ahora llegan nuevas. El cacique Félix Díaz, denunció que destrozaron la radio.

En sus palabras no hay odio. Solo basta leer que trata de hermanos a quienes les reprimen y eso me hace recordar, más bien evocar al Poeta Nacional de Cuba: “No sé por qué piensas tú, soldado que te odio yo, si somos la misma cosa, tú, yo, me duele que, a veces tú, te olvides de quién soy soy, caramba si yo soy tú, lo mismo que tú eres yo…”

Y es que los vándalos son paramilitares que operan bajo órdenes que deben ser sancionadas por quienes gobiernan en ese país.

El cacique Félix Díaz expresó y cito: “hermanos utilizados por el Gobierno" entraron al estudio y "destrozaron" el equipamiento de la RADIO QOM fm 89.3. La agresión se llevó a cabo en momentos en que empleados del Estado formoseño pintaban el Centro Integrador Comunitario (CIC) de la comunidad Potae Napocna Navogoh (La Primavera).
Desde TROYANOS del Sistema, manifestamos nuestro más hondo repudio y tristeza por esta agresión, fruto (amargo) del clientelismo y la violencia estatal que pone hermanos contra hermanos.
“A fines del año pasado habíamos aportado, a través de un festival y con ayuda de muchísimas personas, equipo nuevo para esta Radio que constituye "una herramienta muy importante" para la difusión, la convivencia y la pluralidad dentro de la comunidad”.

Las ideas no se matan. La radio transmite ideas, sobre todo cuando reclaman (estas ideas) el derecho a ser tratados como seres humanos que forman parte de un país.

También, este martes 21 de Abril, se realizó la 1° marcha de las Mujeres Originarias y culminó en el Congreso. Las Mujeres de los diferentes Pueblos Originarios, entregaron un petitorio con propuestas, elaborados por mujeres originarias de todo el país, con el lema “por el buen vivir”.
Moira Millan Coordinadora general de la Marcha de Mujeres Originarias enfatizó que "este es un momento histórico... A horas de que la presidenta diga que todos venimos de los barcos estamos demostrando, que hay también una población hermosa y maravillosa de diversos colores que conforman este país y que tenemos propuestas".

Luego la urgencia silencia las notas anteriores.

“Urgente!arrojan una bomba incendiaria en el acampe!
desde una moto que circulaba de norte a sur. arrojaron sobre la carpa que aloja a la gente que acampa en avenida de mayo y 9 de julio.
“Llamamos a rodear de solidaridad a los hermanos y repudiar este hecho grave, que muestra una vez más la intolerancia contra los justos reclamos y la desidia del poder ejecutivo en dar respuesta a nuestros pedidos!”, reporta desde su perfil de Factbook, Moro Flores.

Esto es lo que exigen los pueblos originarios. Es el Día de la Tierra, el mejor momento para que sus voces sean, por siempre, escuchadas.

"QO.PI.WI.NI" (Lafwetes) organización de los cuatro
pueblos indígenas de la provincia de Formosa:
Qom, Pilaga,Wwichi y Nivacle"
Nos encontramos en lucha por el pleno cumplimiento y aplicación del Art. 75,inc. 17 de la C.N., el convenio N° 169 de la O.I.T., y la Declaración de Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas.
Exigimos la adecuación de la legislación nacional vigente a los estándares Internacionales de Derechos Humanos de Pueblos Indígenas.
Por violación de estos derechos constitucionales e Internacionales corremos el riesgo de que nos desalojen de nuestros territorios ancestrales y con ello trae configurado la violación a los demás derechos (Salud, Educación, Ambiente sano, entre otros ). Queremos que se respeten nuestras pautas culturales.
Exigimos:
-El respeto a nuestro derecho a la Autodeterminación.
-La participación, Consulta, el Consentimiento Libre, Previo e informado en todos los asuntos que nos conciernen, sobre toda acción o decisión que afecte el uso y goce de nuestras tierras y recursos naturales y además, sobre cualquier medida de carácter administrativo ,legislativo o judicial que nos afecte.
Por la falta del debido cumplimiento del Derecho Indígena, nosotros sufrimos la continuación del genocidio iniciado hace tantos años.
Por ello, exhortamos al Estado a que nos escuchen y que cumplan de manera definitiva con nuestros derechos.
PUEBLO INDIGENA DE PIE EN DEFENSA DE SUS DERECHOS.
Marzo 2015

La edad de la Ira, serie de Oswaldo Guayasamín

martes, 21 de abril de 2015

Hamel cumple 25 años

Raúl San Miguel

Fotos Samuel

Dentro de unas horas los tambores. El Callejón de Hamel, cumple un cuarto de siglo. La fiesta tiene un sentido comunitario y los vecinos desde el día anterior han sido protagonistas del ajetreo que precede la celebración.

Un joven, músico del cercano Palacio de la Rumba, ubicado en la calle San Miguel, entre Aramburo y Hospital, del municipio Centro Habana, es quien aclara: “parece mentira, pero ya son 25 años…” y lo observo con la curiosidad de quien reconoce, en el espontáneo anfitrión, que aún no ha llegado a esa edad. Y es que todos: vecinos, habaneros, cubanos dentro y allende los mares, sienten la necesaria evocación y referencia de esa arteria boulevard como uno de los proyectos culturales comunitarios más emblemáticos de La Habana, concebido por el artista Salvador González Escalona.

Desapolillando en la historia, los archivos alegan que el señor Fernando Belleau Hamel. –ciudadano norteamericano de origen franco-alemán- adquirió esos terrenos en la barriada de Cayo Hueso, a principios del siglo XX, para un negocio de fundición de metales, donde se mezclaron africanos y chinos como jornaleros y fueron, precisamente estos ciudadanos, quienes bautizaron la callejuela con uno de los apellidos del propietario que les permitió construir sus viviendas para garantizar la cercanía de sus obreros y el plus de su rendimiento durante las arduas faenas para licuar el metal.

En este espacio, actualmente, los ritos que se representan en las celebraciones, son acompañados de los patakines dibujados y mezclados en otros pensamientos más contemporáneos de filósofos callejeros y académicos. Así puede valorarse, entre las pinturas murales y las esculturas que evocan el alma de la antigua fundición al tomar lo desechable y convertirlo en arte, funcional y servible, desde 1990.

En sus declaraciones el propio artista de la plástica y fundador del proyecto, Salvador González Escalona, reconoce que no siempre encontró oídos receptivos, pero nada detuvo este lugar donde convergen todas las culturas de las naciones africanas con su epicentro en la Nganga del Palo Monte, en cada latido del corazón del centro de La Habana.

Desde ahora el ritmo de la percusión y los cantos del panteón Yorubá, trazan el derrotero Cuba, en la finísima estela de Tribuna de la Habana, en su viaje por el ciberespacio e invita a disfrutar, a bordo, de un recorrido en las más recientes imágenes tomadas cuando el ocaso se imponía con su fino encaje de ensueños para una noche de verano, el mismo día 20 de abril: aniversario de la publicación del poemario Motivos del son, de nuestro Poeta Nacional, Nicolás Guillén. Una invitación para quienes ya asisten al cumpleaños de Hamel en el municipio Centro Habana. “Aquí el que más fino sea,/ responde, si llamo yo./ Unos dicen: Ahora mismo,/ otros dicen: Allá voy./ Pero mi repique bronco,
pero mi profunda voz,/ convoca al negro y al blanco,/ que bailan el mismo son,
cueripardos y almiprietos/ más de sangre que de sol,/ pues quien por fuera no es de noche,/ por dentro ya oscureció./ Aquí el que más fino sea,/ responde, si llamo yo”.